سوال 1)

1) در مورد قرآن کریم می‌توان گفت:

قرآن مجموعه‌ای از آیه‌ها و سوره‌هاست که هر کدام غرض مخصوص به خود اما بی‌ارتباط با سایر آیه‌ها و سوره‌ها دارند.
غرض از سراسر قرآن یک امر است و آن هدایت است که در آغاز قرآن این یک عمل با نام خدا آغاز شده است.
هر یک از سوره‌های قرآن طائفه‌ای است از کلام خدا که برای خود جداگانه وحدتی دارند. بنابراین جمله‌ی «بسم الله الرحمن الرحیم» در هر یک از سوره‌ها راجع به آن غرض واحدی است که در خصوص آن سوره تعقیب شده است.
قرآن کریم معجزه‌ای است استثنایی که هیچ کس نمی‌تواند سوره، آیه یا حتی کلمه‌ای مانند آن را بیاورد.
2) در مورد «بسم الله الرحمن الرحیم» کدام گزینه صحیح نیست؟

رحیم بر نعمت دائمی و رحمت ثابت و باقی خداوند دلالت می‌کند، رحمتی که تنها به مومنین افاضه می‌شود و در عالمی افاضه می‌شود که فناناپذیر است و آن عالم آخرت است.
رحیم عام است و شامل مومن و کافر می‌شود و رحمان خاص مومنین است.
هر کاری که بدون «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز شود، ناقص و نافرجام می‌ماند.
«الله» علم و اسم خاص خداست زیرا خدای تعالی به تمامی اسماء حسنایش و همه‌ی افعالی که از این اسماء انتزاع و گرفته شده توصیف می‌شود ولی با کلمه‌ی «الله» توصیف نمی‌شود.

3) با توجه به کدام آیه عصمت حضرت آدم علیه السلام حفظ می‌شود؟

سوره مبارکه بقره، آیه 38- زیرا بهشت حضرت آدم علیه السلام در زمین نبوده است.
سوره مبارکه بقره، آیه 35- زیرا امر خداوند ارشادی بوده است نه مولوی.
سوره مبارکه بقره، آیه 35- زیرا امر خداوند مولوی بوده است نه ارشادی.
سوره مبارکه بقره، آیه 38- زیرا تشریع در بهشت حضرت آدم علیه السلام مطرح نبوده است.

4) کدام یک از آیات زیر مربوط به تحدی و هماورد طلبی قرآن است؟

سوره مبارکه بقره، آیه 2
سوره مبارکه بقره، آیه 23
سوره مبارکه آل عمران، آیه 7
سوره مبارکه آل عمران، آیه 65

5) مباحث سوره مبارکه بقره حول کدام محور است؟

بنی اسراییل
داستان حضرت آدم علیه السلام
تقوا
بیان احکام الهی
6) کدام یک از آیات زیر از نمونه‌های بسیار خوب متشابهات است؟

سوره مبارکه بقره، آیه 30
سوره مبارکه آل عمران، آیه 7
سوره مبارکه بقره، آیه 102
سوره مبارکه آل عمران، آیه 59

7) کدام یک از آیات زیر از آیات دال بر رجعت نیست؟

سوره مبارکه بقره، آیه 73
سوره مبارکه بقره، آیه 56
سوره مبارکه بقره، آیه 156
سوره مبارکه بقره، آیه 154

8) «یا أیها الذین امنوا» یعنی:

با توجه به این که مسلمانید باید هر حکمی را که از ناحیه پروردگارتان می‌آید بپذیرید.
با توجه به این که دارای ایمانید باید هر حکمی را که از ناحیه پروردگارتان می‌آید بپذیرید.
برای این که در نعمت‌های بهشتی به امنیت برسید، باید هر حکمی را که از ناحیه پروردگارتان می‌آید بپذیرید.
برای این که از عذاب‌های جهنم امان یابید، باید هر حکمی را که از ناحیه پروردگارتان می‌آید بپذیرید.

9) در کدام‌یک از آیات زیر، بر امر عدمی تاکید شده است؟

سوره مبارکه بقره، آیه 197
سوره مبارکه بقره، آیه 238
سوره مبارکه بقره، آیه 183
سوره مبارکه بقره، آیه 190

10) با توجه به آیه‌ی شریفه‌ی «فَمَنْ کانَ مِنْکُمْ مَریضاً أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ» نظر شیعه و سنی درباره‌ی روزه‌ی مسافر چیست؟

شیعه: مسافر نباید روزه بگیرد- سنی: مسافر مخیر است که یا روزه بگیرد یا افطار کند.
شیعه: مسافر مخیر است که یا روزه بگیرد یا افطار کند.- سنی: مسافر نباید روزه بگیرد.
شیعه: مسافر باید روزه بگیرد- سنی: مسافر نباید روزه بگیرد.
شیعه: مسافر نباید روزه بگیرد- سنی: مسافر باید روزه بگیرد.

11) کدام عبارت بر نزول دفعی قرآن دلالت دارد؟ با توجه به آیه‌ی 185 بقره و 2 دخان نزول دفعی در چه هنگام بوده است؟

تنزیل- در روزهای ماه مبارک رمضان بوده است.
إنزال- در شب‌های ماه مبارک رمضان بوده است.
إنزال- در روزهای ماه رجب بوده است.
تنزیل- در شب‌های ماه رجب بوده است.

12) با توجه به آیات سوره‌ی علق، پیامبر اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) قبل از نازل شدن اولین سوره‌ی قرآن:

نماز نمی‌خوانده‌اند- نبی نبوده‌اند.
نماز می‌خوانده‌اند- نبی بوده‌اند.
نماز نمی‌خوانده‌اند- نبی بوده‌اند.
نماز می‌خوانده‌اند- نبی نبوده‌اند.

13) با توجه به آیه‌ی «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجیبُوا لی‏ وَ لْیُؤْمِنُوا بی‏ لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ» (بقره/ 186) دعا به منزله‌ی:

نتیجه و هدف است.
مقدمه و وسیله است.
عامل آرامش دعاکننده است.
جلب فایده و یا زیاد کردن آن فایده از ناحیه‌ی دعا شده است.

14) با توجه به آیه‌ی «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ» (بقره/186) علت نزدیک بودن خدا به بندگان چیست؟ این کلمه به چه معناست؟

علت این است که دعاکنندگان بنده‌ی خدا هستند- عبد یعنی انسانی که مملوک باشد.
علت این است که دعاکنندگان مملوک خدا هستند- مملوک یعنی عبدی که به مالک خود انس گرفته است.
علت این است که دعاکنندگان مرزوق خدا هستند- عبد یعنی بنده‌ای که رزق می‌گیرد.
علت این است که دعاکنندگان مخلوق خدا هستند- مملوک یعنی عبدی که خلق شده باشد.

15) با توجه به آیه‌ی آخر سوره‌ی فرقان:

قرآن خواندن از دعا خواندن بهتر است.
دعا خواندن از قرآن خواندن بهتر است
هیچ کدام بر دیگری ترجیحی ندارند.
در همه‌ حال قرآن خواندن بهتر است.

16) آیه‌ی مبارکه‌ی « فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ» (بقره/187):

تنها بر حرمت دلالت دارد.
تنها بر وجوب دلالت دارد.
چون امر در آیه بعد از منع واقع شده تنها دال بر جواز است.
چون امر در آیه بعد از منع واقع نشده دال بر کراهت است.

17) با توجه به آیه‌ی 124 سوره‌ی بقره مراحل سلوکی و تبلیغی حضرت ابراهیم علیه‌السلام به ترتیب کدام است؟

رسالت- نبوت- امامت- عبودیت- خُلّت (خلیل شدن)
نبوت- رسالت- امامت- خلت- عبودیت
عبودیت- نبوت- رسالت- خلت- امامت
خلت- رسالت- نبوت- امامت- عبودیت

18) با توجه به آیه‌ی 124 سوره‌ی مبارکه‌ی بقره، کدام گزینه صحیح است؟

حضرت ابراهیم علیه‌السلام قبل از امامت دارای نبوت بوده است.
امامت حضرت ابراهیم همان نبوتش بوده است.
برای امامت و هدایت مردم، لازم نیست که انسان معصوم باشد، بلکه ظالم نبودن کافی است.
غیر معصوم نمی‌تواند امام و هادی به سوی حق باشد.

19) با توجه به آیات 28 و 30 سوره‌ی مبارکه‌ی آل‌عمران:

آیه در صدد برحذر داشتن مردم از عذاب خداوند است زیرا بین این مجرم و خدای تعالی هیچ مخوفی غیر از عذاب خدا نیست.
آیه در صدد برحذر داشتن مردم از خود خداوند است زیرا بین این مجرم و خدای تعالی هیچ مخوفی غیر از عذاب خدا نیست.
آیه در صدد برحذر داشتن مردم از عذاب خداوند است زیرا بین این مجرم و خدای تعالی هیچ مخوفی غیر از خود خدا نیست.
آیه در صدد برحذر داشتن مردم از خود خداوند است زیرا بین این مجرم و خدای تعالی هیچ مخوفی غیر از خود خدا نیست.

20) با توجه به آیه‌ی «زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنینَ» (آل‌عمران/14) به نظر شما چه کسی این زینت را ایجاد کرده است؟

خداوند- به علت اختصاص حب به زنان و پسران
شیطان- به علت اختصاص حب به زنان و پسران
خداوند- به علت اختصاص حب به همسران و فرزندان
شیطان- به علت اختصاص حب به همسران و فرزندان

لینک مسابقه: http://www.tadabbor.org/?page=questionnaire&QID=1